les sous-sols
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Traduction 2
Il était beaucoup, et beaucoup il a là une année à l'intérieur un royaume par la mer, le premier vécu là que vous pouvez savoir par le nom des Hefe des Annabel, et de celui-ci première elle a vécu sans l'autre pensée comme, pour pouvoir d'être et par moi voulait. * je un enfant et un enfant dans ce royaume sur le voie, toutefois avec un amour qui vouloir son plus de comme amour lier je et mon Annabel avec un amour, qui seraphs dans Coveted-Himmel et cela décoller raison, qui il là beaucoup suffire temps dans ce royaume sur le voie vent, en dehors un nuage souffler, mon Annabel-Schoen refroidir lier, de sorte que son highborn kinsmen et le large venir autour vers le haut dans sepulchre dans ce royaume sur le voie fermer ange pas moitié ainsi heureux dans ciel v ennuyer, et oui envier! C'était la raison (comme tous les hommes dans ce savent royaume la mer) que le vent est sorti à un nuage la nuit qui refroidit et tue mes Hefe des Annabel. * mais notre amour ils plus distance fort, que celui amour par ce, qui vieux comme nous von beaucoup vraiment beaucoup sage comme nous et ni le les ange dans ci-dessus le ciel ni le les Daemonen vers le bas dessous de dissever von de la boîte jamais mon âme le de l'âme le beau Hefe Annabel. * pour le la lune rayonner jamais, sans lui-même von le des rêve le beau Hefe Annabel apporter, et le étoile écarter lui-même jamais, mais je sentir le briller oeil mon beau Hefe Annabel. Et ainsi, nighttide tout je me dépose aimé lui par le côté mon! Mon aimé ma vie et mon jeune moût. Dans son sepulchre là par la mer dans sa tombe par le côté de la mer.
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Traduction 1
Il était beaucoup et beaucoup d'il y a une année dedans un royaume par la mer que première là vécue, que vous pouvez savoir par le nom de la lie d'Annabel et de ce premier elle a vécu sans l'autre pensée que pour aimer et être a aimé par moi. Je être un enfant et être un enfant dans ce royaume par mer mais aimer avec un amour qui être plus que amour je et mon Annabel lie avec un amour qui envoler seraphs dans ciel Coveted la et ceci être raison pour laquelle, il y a bien longtemps dans ce royaume par mer vent souffler hors un nuage, refroidir mon beau Annabel lie de sorte que son highborn kinsmen venir et ennuyer la loin, pour fermer la vers le haut dans un sepulchre dans ce royaume par mer ange, non à moitié si heureux dans ciel, v envier la et oui! C'était la raison (comme tous les hommes savent dans ce royaume par la mer) que le vent est sorti d'un nuage par la nuit refroidissant et tuant mon lie d'Annabel. Mais notre amour, elle n'était plus forte de loin que l'amour de ceux qui étaient plus âgés que nous, de beaucoup bien plus sages que nous et ni les anges dans le ciel ci-dessus ni les démons vers le bas sous le dissever de bidon de mer jamais mon âme de l'âme de la belle lie d'Annabel. Pour la lune ne rayonne jamais sans m'apporter des rêves de la belle lie d'Annabel et les étoiles ne se lèvent jamais, mais je sens les yeux lumineux de ma belle lie d'Annabel. Et ainsi, tout le nighttide, je me couche par le côté de mon chéri! Mon chéri, ma vie et ma jeune mariée. Dans son sepulchre, là par la mer, en son tombeau, par le côté de la mer.
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L'énigme du Sphinx
Sphinx [ Le coeur de l'homme est l'énigme du Sphinx ; / Si l'on pouvait avec les yeux du Linx, / De ses replis éclairer la souplesse, / L'oeil étonné, de maints hauts faits vantés / Démêlerait les ressorts effrontés / Dont un prestige a fardé la bassesse. / Ces Conquérans, sous les noms imposteurs / De liberté, de soutiens, de vengeurs, / A l'oeil surpris découvriraient peut-être / Un scélérat, honteux de le paraître ; / Ces Moines saints, les yeux en Paradis, / Décèleraient sous la haire souillée, / Un coeur brûlé de la soif des Houris, / Une âme sèche, à l'intrigue pliée, / Et l'Avarice, en Lazare habillée ; / L'homme puissant, dans son humilité, / Le vil ragoût d'une lâche fierté ; / Dans l'amitié, l'on verrait l'espérance ; / Et dans l'amour, non le tribut du coeur, / Mais le fardeau de son indifférence ; / Parfois dans l'un un grain de suffisance, / Parfois dans l'autre une jalouse humeur. / Homère a beau nous peindre dans Achille, / D'un bras fougueux le courage indompté, / Il était homme et fut resté tranquille, / Sans l'aiguillon d'un peu de vanité, / Sans Briséïs et la nécessité. / .................................... / Dans la vertu l'audace se ranime, / Et la faiblesse est compagne du crime. Louis Antoine de SAINT-JUST ] - Louis Antoine de SAINT-JUST [ Louis Antoine Léon de Saint-Just est un homme politique français, né à Decize (Nièvre) le 25 août 1767 et mort guillotiné à Paris le 28 juillet 1794. Il fut surnommé l'« archange de la Terreur ». Fils d'un militaire décoré de l'ordre de Saint-Louis, il fit des études de droit en compagnie de Brissot et Danton à Reims. Il déroba des bijoux à sa mère, qui fit lancer contre lui une lettre de cachet. (…………………) When the chaos that had ensued died down, Robespierre had been arrested, along with his brother Augustin, Le Bas, Couthon-- and Saint-Just, who would have been spared had he only renounced Maxime. The prisoners were temporarily set free, but before they could make any real motion to save themselves, they were once more captured. Le Bas killed himself; Augustin jumped from a window; the crippled Couthon was pushed down a flight of stairs. Robespierre received a bullet to his jaw-- some say he attempted suicide, others that he was shot by another. Saint-Just was uninjured. The wounded Robespierre was taken to the Tuileries. Saint-Just accompanied him, walking beside his makeshift stretcher and sitting with him through the night. What Saint-Just's thoughts or feelings were is unknown, but it has been said that his eyes were wet with tears as he watched over his friend. The next day, he was brought to the guillotine with Robespierre. On his way to the scaffold he paused only to kiss Couthon and whisper goodbye to Maxime. Saint-Just then walked to the guillotine to die for the Republic and the man who embodied it, the man who was possibly his only friend left in the world. When Saint-Just met his fate, death also came to his life-long dream of a perfect France which in reality had never even been born.]- Lettre de cachet [Dans un sens général, il s’agit d’une sorte de lettre close (par oppositions aux lettres patentes, c’est-à-dire ouvertes), scellée par le sceau du secret. (…) La lettre relève de la justice retenue du roi : elle court-circuite le système judiciaire ordinaire. En effet, les personnes visées ne sont pas jugées mais placées d’emblée dans une prison d’État (Bastille, forteresse de Vincennes) ou une maison de force (Hôpital général). Une lettre de cachet peut être expédiée du mouvement du roi. C’est typiquement le cas des incarcérations politiques, telles celles de Voltaire ou de Diderot. Elle peut également l’être sur requête d'un particulier. Ainsi, Voltaire lui-même requiert une lettre de cachet pour l’incarcération d'une tripière menant tapage dans le voisinage. En effet, cette intervention royale est souvent demandée pour des affaires privées où les plaignants voulaient agir rapidement et sans tapage public. C’est ainsi que le père de Mirabeau demande une lettre de cachet pour faire embastiller son fils, au motif de son inconduite. Après réception de la demande, celle-ci est examinée par le lieutenant général de police ou par un intendant. De 1741 à 1775, près de 20 000 lettres sont ainsi expédiées. Sur la forme, la lettre prend normalement la forme suivante : « Monsieur Untel, je vous fais cette lettre pour vous dire que… Sur ce, je prie Dieu qu'il vous ait, Monsieur Untel, en sa sainte garde. » /// La lettre de cachet doit suivre une procédure : la famille rédige un placet, l'intendance enquête ... La lettre de cachet est aussi le reflet d'une société où la famille est maîtresse de la liberté de ses membres, les surveille et les interne si besoin est. La Révolution Française abolit les lettres de cachet, mais maintient les fous enfermés. 90% des lettres de cachet étaient demandées par les familles en vue de l'emprisonnement des marginaux et déviants, donc des fous.]
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